赵子龙愣了半会之后，也抬起头看向空中，发现刚刚漂浮在空中的那些淡蓝色的烟现在已经形成众多的梵文字体，它们围成一个圆柱形态在空中盘旋的，把房外的月光吸收进入其中，而且屋顶上的缺口也越变越大，最后就连天空也开始形成一片黑压压的乌云。仿佛一种漩涡型龙卷风即将来临一般。
紧接着有一股吸力慢慢的把赵子龙吸上空中，而且房子里面也跟着刮起大风，把房子里面的门窗全部吹开。这时屋外的卡巴也被周围的怪天气感到不安，发现屋子的门窗突然被吹开，立马感到不对劲，转身往里面看，既然发现赵子龙整个人慢慢的向空中飞动。
“大师，这。。。。这怎么回事？”赵子龙有点小害怕的问道。
格塔并没有急着回答赵子龙的话，而此时的他已经被空中那些淡蓝色的荧光梵文字体深深的吸引住了。格塔是一位得道高僧，要不然也不会当上前任麒麟组组长，而且即使退位后也还能得到其他组长的尊重，可见对方不仅仅只有武力高深莫测，并且到武学修为上也很高的造诣。
道法高深，那自然懂的这些梵文中的奥秘，这些梵文正是一种传承！
很多人都知道有一种叫做武学传承，或者也叫学术传承。就是有一种世上罕见的一门‘学问’，这种‘学问’也可以包括很多东西，比如武学、杂技、菜谱、炼丹、密语等等一些。只要这个‘学问’是独一无二的东西，那么它传给后代就叫做传承。
以前古代的时候，很多有名的师父都会寻找一位传承弟子，而这位传承弟子就是继承师父身上的‘学问’。而那时候封建思想比较落后，很多情况下都是传男不传女，传内不传外，虽然也有一些打破这些世俗，可这种现象还是十分普遍。
这就造成师父想要寻找一位合适的继承人十分困难，有时发现一名女娃资质十分了得，但是对方却是女儿身，只能就此作罢！
古代在传承上是很讲究的，很多师父都会在晚年的时候下山云游一番，其实那就是开始寻找自己遗体的传承继承人，有时候继承人已经有人，但这些师父还是一样会下山寻找一番，因为继承遗体之人并非只能是一个。
要是这些师父在下山途中看中了一位体质绝佳的人才，觉得要是让这位继承自己遗体的话，将来这门学术一定能更加发扬光大，而且还能超越自己。
所以有的师父很聪明，把自己的‘学问’分为上下两部或者两部以上，交给自己看中的传承弟子继续发杨光大，这样不仅可以把门派扩大，而且也能把自己的一身的光辉事迹流传后世。
然而有些‘学问’可以找到继承遗体之人，但有些东西很难找到这些继承人，比方说武学！
武学继承不仅仅需要骨骼奇佳的天纵奇才，而且还需要一定的天生悟性。
有骨骼奇佳但没有悟性之人，这种人只能成为一代顶级高手，但是两样都有的话，那么这种人可以成为一代宗师。
因为后者之人他的悟性奇高，不仅仅只会传承中的武学，他们自己在修炼之中也能有所领悟，创造出另一门高深的武学也是很有可能的。
所以后者这种人才，才是这些师父所要寻找之人，但这些武学奇才并不是说有就有的，这种人几乎都是万中无一，千古一才。传说这种天资纵横之人是千万分之一中才能出现一位，不是那种随便在大街小巷就能寻找到的。
最后很多师父只能遗憾的打道回府，把自己的武学传承传给自己看中的弟子。而那些没有找到遗体继承的师父要么随便拉一个看的过去弟子传承下去，要么就这么遗憾的等自己老死，武学也跟着遗失。
但有极少数一些高深的武学大师，他们这些人一旦没有寻找到自己所希望的传承弟子，都会有自己独特的传承手法，会把自己所有的武学或者一身的本领封印在一件物品上面，在其上面加上各自手段封印之术，就好比如赵子龙手中的这张羊皮卷轴。
这张羊皮卷的来历正是一位西域活佛中的高僧，距今有起码一千多年之久，这也正是唐朝最繁荣的时期，而唐朝时期也是佛教最兴旺发达巅峰阶段。
那个时候很多人对于佛教的景仰之情已经深深入骨，无论是汉地佛教还是藏传佛教、甚至是y的上座部佛教都已经达到空前绝后的盛行。那时候无论什么样的僧人都会被人当成圣僧，完全把这些僧人神话起来。比如西天取经玄奘法师、密宗领袖一行法师、禅宗六祖惠能大师、草书之圣怀素大师等等一些。
然而赵子龙手中的羊皮卷之人并没有以上大师这般出名，他是在武学、佛学、密宗、炼丹、奇门遁甲、医学等众多方面都有很高的造诣，并且对于道家五术也颇有研究。
这位活佛大师本是一名云游四海的僧人，行踪飘忽不定，手下的弟子更是没有，等到了晚年之时，这才发现自己命不久矣，于是乎才想起自己多年以来所收集的东西无法传承下去，本想找一位聪明的弟子接手，可无奈云游这些年来一直无法找到。
最后用自己毕生之所学将其封印在这张羊皮卷之上，再让一位玉石工匠打造
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