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与此同时，意周也明白了原来善与恶并不可简单的一刀切，善与恶之相对性，本来也只是针对于普遍的道德和行为人的立场而言的，立场改变了，善与恶也不可一言概括；地位改变了，善与恶也会随之改变。所以，所谓的惩恶扬善，打的是惩恶的口号，行的却不一定是扬善的事，这也正是复杂的世事在不同的人的眼中所具有的不同意义。在意周看来，拯救整个村的村民，这无疑是大善之举。这从社会的公序良俗上来，也无疑是具有莫大的意义的。但是，意周救了村民，代价却是另一群人的性命。虽然这群恶人被杀在我们看来是罪所应当的，但是，恶之本性乃是人所共有，我们并不能一概地被衣组织杀掉了的那些村民都是善良的无辜百姓，或许，在平日里的相处中，他们也曾是欺行霸市、欺负弱、坑蒙拐骗、偷盗抢杀的恶徒。正如在被意周惩罚的这群衣人之中，也不乏重情重义的好丈夫一样。但是，明目张胆地行恶与人性之恶毕竟还是有区别的。人性之恶是恶的本源，而行恶已将恶外化为了威胁人类生存的行动了。不管是谁，对于这样的行动，都要尽绵薄之力进行打压。然而，我们不得不思考的问题是，我们怎样正确对待恶人行恶之外的善所对待的对象？恰如这对夫妇，意周间接地杀死了女人的丈夫，那对于这个丈夫的女人又该如何处置？意周杀死了女人的丈夫，他又该如何弥补丈夫的妻子？しし已上传或许，这就是善举之恶所应探寻的问题吧。意周存心为善，面对这样的情况，实在是懊恼至极。按照立场原则来，意周是不应该有这样的情绪产生的，因为敌我的下场只有你死我亡。如今衣兵要被衣组织处死，意周应该高兴，但是，他无论如何也高兴不起来。而究其原因，就是意周的人道主义思想。在他的眼中，只有行径的善恶之分而没有人性的善恶之分，所以，每当他们遇到人性之善时，不管对方身上存在多少恶，他们都会忽略不计。意周看到了这对夫妻的艰难诀别，他于心不忍。所以，意周决定解救衣兵。他现身于这对夫妻的屋中，道：“为什么你们明知道回来是死路一条却还要自投罗网？”衣兵道：“不，这不是自投罗网，而是我的家！这里有我的妻子，有我终生的归宿。纵然是死了，也总比死在外边做孤魂野鬼好。”意周道：“可是，如果你不回来，又有谁知道？留得青山在不怕没柴烧，这个道理如此简单，难道你还不明白么？”衣兵道：“逃得了和尚逃不了庙，衣组织的势力远不是你想象的那么简单！与其日后被抓住死无全尸，倒不如识趣，还能回来见见家人！”衣组织的势力确实是武林中人很少知道的，因为从来还没有人见过衣组织的总坛在哪、领袖是谁、手下有多少人等等一系列问题。衣兵身在衣组织之中，对衣组织还是有所了解的，如今他对意周衣组织的势力远不是意周所想象的那么简单，可以想见衣组织的势力不容觑。意周道：“那你们为什么一定要死？”衣兵道：“契约！我们身为衣组织的成员，与生俱来的使命就是完成组织交代下来的一切任务。如果完不成，那就只有自行了断。”意周道：“要是有人不想自我了断，那又如何？”衣兵道：“从来都没有，也永远都不会有。”意周道：“难不成是所有的衣组织成员都是‘死士’？”衣兵道：“在我们眼里没有什么‘死士不死士’的，我们无限忠诚于我们的首领，首领的意志就是天神的意志，我们不能违背！”意周道：“哦？难道你们就如此心甘情愿地去死？纵然你们与家人的情感如此深厚，如此不舍！”衣兵道：“这不是舍与不舍，甘不甘愿！就像是跪行千里的朝圣者，一心只有目标，而没有值不值得！”意周深深为他们的这种精神所震慑了，要是所谓的正派江湖也能时时恪守他们口中所秉遵的正义之道，人人都摒弃江湖私欲，那一本天书、一本绝世武功秘籍、一个盟主的位子又如何能够掀起江湖的血雨腥风呢？到底还是个人**膨胀，掩盖了原本就只在阴暗的角落里存在的所谓的正义。但是，他同时又对这股力量感到害怕。假如他们真的如衣兵所的那样视死如归，那么江湖上的正义与衣之争将永远无法休止，江湖也永远得不到安宁。而且，按照这种对比，最终胜利的无疑将是衣组织。如果衣组织统治了整个江湖，甚至是整个社会，那么，好勇斗狠的他们给世上留下来的除了自相残杀，还能有什么？意周越想越害怕，越想越迷惘。他本着救危济困而来，想着在江湖上有一番大作为，意欲江湖能河清海晏，可是，一个人的力量如何对抗一个庞大的组织，更何况他们有着毫无人性可言的铁纪钢规。
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